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Inmigración y encaje en la sociedad

Inmigración
Josep Masabeu
Convivencia
Deberes y Derechos
Integración

Es fundamental definir un modelo de encaje en la sociedad que pueda ser entendido y compartido por todos los ciudadanos.

Los inmigrantes deben ser legales y llegar a constituir una clase media normal, desarrollando una vida compatible con la vivencia de las propias creencias. Se debe contar con ellos, siempre y cuando acepten nuestros códigos. Hay que enseñar que quien debe adaptarse a una determinada cultura es el que llega. Y no al revés.

Sólo si en la sociedad está garantizado un núcleo duro inicial, un fondo de referencia en el plano antropológico, se pueden amalgamar las comunidades extranjeras, integrarse con los elementos fundacionales y se puede evitar que 'se vuelva loca' la convivencia civil. Así se puede ir construyendo un encaje en la sociedad que debe pivotar en la interculturalidad + uniformidad ética en los derechos universales, unos principios que deben ser inalienables y asumidos por todos, como son: la igualdad, los derechos de la persona, la no discriminación de la mujer, la libertad religiosa, la separación iglesia-estado, la supremacía de la norma ética, etc. La exigencia de estos valores es algo irrenunciable.

Debemos construir un país con estos valores unificados y sin dudas. La puerta de entrada al país debe abrirse a aquellos que se comprometan de verdad a arraigarse.

El problema está en definir estos valores. Para ello, desde el año 2004 se van desarrollando encuentros interdisciplinares en diversas universidades del mundo para tratar de llegar a definir unos principios fundamentales, un común denominador de principios, compartidos por todos.

Una gran dificultad se encuentra en la idea que tenemos de estos principios. Cuando en occidente nos referimos a los derechos fundamentales de la persona pensamos automáticamente en los recogidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU de 1948. Pero en el mundo musulmán están pensando en la Declaración de El Cairo sobre Derechos Humanos en el Islam del año 1990, firmada por pocos países, en la que se relativizan muchos de estos derechos hasta casi vaciarlos de operatividad, al someterlos a la interpretación de la sharia o ley religiosa islámica. Se utilizan las mismas palabras, pero se refieren a realidades diferentes.

Dónde encontrar estos principios fundamentales? Habrá que seguir debatiendo, estudiando y profundizando en estos tres ámbitos:
- La primacía de la razón frente a la fuerza
- Una apuesta decidida por el diálogo, para tender puentes entre diferentes
- La responsabilidad de los representantes religiosos, los gobernantes y los intelectuales llamados a liderar este diálogo racional entre culturas y religiones
 

Artículo publicado en Catalunya Cristiana, 28.01.2010

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